(四)吟诵与舞蹈
《乐记》中记载：“嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之。”可以看出，如果吟诵还不足以表达情感，那人们就会情不自禁地手舞足蹈。《乐记》中还记载：“乐必发于声音，形于动静，人之道也。声音动静，性术之变，尽于此矣。”大致意思是人有了快乐的事，一定要通过声音来表达，一定要表现于动作，这也是人之常情。在我们的吟诵课堂中，可以加入一些难度适中的舞蹈动作，引导学生用舞蹈动作来表现吟诵的独特韵味。
(五)吟诵与美术
美术是可视性的艺术，学生可以借助画笔、颜料和纸，将诗词中的人物、风景、意象表达在纸上，以一种更直观的方式将古诗词的意境呈现在眼前。例如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，在吟诵这首诗的过程中，学生可以边吟诵，边在脑海当中展开对于画面的想象：暮色苍茫，山路愈发觉得遥远，天气寒冷，白色的茅草屋愈发让人觉得贫困，柴门外传来犬吠声声，风雪的夜晚，家人回家了。日暮、苍山、白屋、柴门、犬、风雪、人，这些元素构成的景象在学生的脑海中渐渐明晰了起来，这时学生们就可以拿着他们的作画工具，将这个景象跃然于纸上了。这是一个把语言转化为意象的过程，让学生在吟诵的同时，感受古诗词中美的意象，再将这些美的意象画在纸上，便于进一步培养学生对美的感受、感知和表达能力。
结语
我国的古诗歌虽大多短小精悍，但字里行间的意味却非常深远，可以说一字一物，一词一景，一句一世界。一张古琴、一炉青烟，在抚琴之时，文人不自觉地吟唱出古诗词，传达出他们对自然、对人生、对社会乃至对全宇宙的思考。
在高中音乐课堂中，用吟诵古诗词来培育学生的文化自觉，是基于“文化理解”的背景，摸索出来的一条新的音乐教学道路。在探索中国古代音乐的这条道路上，笔者有幸接触并喜爱上了中华民族最原汁原味的综合艺术形式—吟诵;作为一名音乐教师，笔者很欣慰有机会将“吟诵”艺术教授给学生，将“吟诵”以一种别开生面的方式传承下去。这也是笔者作为一名音乐教育工作者，为传承中华优秀传统文化所做的最有意义的事。
注释
1赵雪晖、程瑜《诗词吟唱与传统文化教育》,《文化产业》2022年第1期。
2王力《诗词格律十讲》,商务印书馆2002年版,第1页。
3叶嘉莹《诗馨篇·序说》,中国青年出版社1991年版,第9页。