二、音乐鉴赏教学模式创新
(一)在鉴赏教学中培养审美意识
我们还应该认识到，音乐鉴赏作为一种艺术审美活动，其心理过程并非如一般认识活动那样，经历着从感性到理性、由初级到高级的，以理性认识为目的的过程。因此，在听音乐时，我们也是在平行地使用着两种耳朵。第一种是从听音乐中产生联想的画面或联觉的情感，第二种是从音乐中体验到音乐美的构造。有的人只有一种耳朵，或是前一种或是后一种;有的人则兼有两种耳朵。
第一种耳朵带有主观的色彩，由于每个人的人生经历和人生感受不同，决定着他们各自的主观联想是个性化的，因而倾听结果可能是千差万别的;第二种耳朵是建立在客观基础上的，无论有多少双耳朵，只要他们用这种" 听法"，他们的对象就是惟一的，因而，他们倾听的结果应该是相同或相似的。在音乐面前，第一种耳朵似乎是先天的，因为，人们无需接受音乐训练就能够在音乐中产生联想或联觉，只不过在各人之间有着感受上的差异，因而使用它也是自发的;而第二种耳朵是需要用心“培植”的，它是后天的，用好它需经必然王国才能到达自由王国。愿天下热爱音乐的人都能拥有这种“耳朵”。
多年来，我们的音乐教育在“培植”第二种耳朵上取得了显著的进步，使学习音乐的学生或音乐爱好者注意并认识到音乐形式的美。欣赏者在欣赏音乐的过程中，伴随着音乐去体验“含有深意的回忆”，感悟音乐表现要素在时间流程中的含义，音乐主题的形象、情感风格以及在时间过程中的发展变化，和声的张力，力度的变化，速度的对比，音色的表现，形式结构等，从而能见识音乐作品的全貌，领悟音乐是流动的建筑的道理。
然而，我们也应该注意到，在音乐鉴赏中存在着只注意第一种耳朵功能的现象。在欣赏中，常常强调如何用第一种耳朵去听：“这里表现是某某景物”，“那里是某人物在干什么。”这种带主观性质的描绘，是个性化的，无需告诉大家并要求大家接受这个主观描绘，这样只会使欣赏者进入一个误区。当我们欣赏一件工艺品时，比如一个彩色陶器马，我们首先为它优美的造型、鲜艳的色泽所叹服，还有那富有韵律感的马尾巴、马腿的肌肉、眼神……由此可能联想到许多相关的马或者其他。如果让你向他人介绍这个彩色的陶器马时，你绝对不会说，那联想到的许多马就是面前的彩色陶器马。
(二)从审美接受的环节来分析学生音乐鉴赏活动
音乐的审美是把审美问题聚焦到音乐范畴，这又产生了新的一门专门研究音乐审美的学科音乐美学。关于音乐审美的话题，至今也是音乐美学中讨论的焦点问题，许多观点尚无定论，在此，我们仅作为对音乐审美话题的一般性介绍和一家浅论，目的是引发阅读者对音乐审美问题产生一些思考，对音乐的审美有所理解就达到目的了。
音乐的审美问题属于音乐美学学科的研究范畴，也是音乐哲学讨论的话题，音乐属于艺术，艺术是人类审美的集中体现的文化形式。
首先，审美是怎样的一个美学学术概念呢?我们不再引用和罗列各种工具书或资料书中的审美美学定义，仅就审美概念展开自我理解式的阐述，以供阅读者参考和讨论。
审美是一个复合词，有“审”有“美”，“审”强调的是人的主观能动性，“美”强调的是客观存在的美，实际上反映出哲学上讲的二元认识论，主客体统一说，这是一个层面对审美的理解。另一层面，审美是一个独立词，反映的是一种活动，或一种状态，抑或一种现象，无论哪种，代表的是哲学上讲的一元认识论，是主客体分离的概念。这两个层面的概念内涵均代表着人类对客观世界的认识，是哲学认识论研究的一种概念。这两个层面的概念也可以理解为动态的审美和静态的审美，动态的内涵强调的是一种过程性，在过程中发生的审美;同样，静态的审美则强调的是审美的样态，是对审美的一种描拟，或事物归类。无论是哪个层面的审美概念，均代表了人类的认识取向，人们总是朝着所追求的理想，期盼的目的前行，审美就被赋予了这种理想和期盼。人类对审美的追求，我们可以用哲学家海德格尔的一句哲理名言来理解：人，总要诗意地栖居在大地上!如果说这是审美的概念内涵，那么审美的外延范围则十分宽广，生活中审美随处可见，审美从内涵上代表了追究美好和进步，在外延范畴则渗透在人类活动的方方面面。